আহারের সাহিত্য ও আধ্যাত্মিকতার জাদুঘর: ইরানি সংস্কৃতির কিছু দিকের প্রদর্শনী

প্রাচীন ও সমৃদ্ধ সভ্যতা এবং সংস্কৃতিগুলো তাদের দীর্ঘ অস্তিত্বের পথে অসংখ্য সম্পদ ও ঐতিহ্য রেখে যায়, যা শুধু ঐতিহাসিক নিদর্শনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। সভ্যতাগুলোর সাংস্কৃতিক সম্পদ অনেক সময় তাদের স্থাপনা ও প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের চেয়েও বেশি মূল্যবান ও সুন্দর হতে পারে। কিন্তু এসব সম্পদ সাধারণত কোনো সংস্কৃতির মানুষের দৈনন্দিন জীবনের সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত থাকে এবং সরাসরি স্পর্শযোগ্য বা দৃশ্যমান না হওয়ায় অনেক সময় এগুলো উপেক্ষিত হয়।

গত কয়েক দশকে বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে এমন জাদুঘর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে সাংস্কৃতিক নিদর্শন এবং এই অমূর্ত ঐতিহ্যের বিভিন্ন প্রকাশ তুলে ধরা হয়। ইরানেও, এই দেশের কয়েক হাজার বছরের প্রাচীন সভ্যতা ও সমৃদ্ধ সংস্কৃতির কারণে, এ ধরনের জাদুঘরের প্রয়োজনীয়তা অনুভূত হয়েছে।

ইরানের জাদুঘরগুলোর মধ্যে আহার সাহিত্য ও আধ্যাত্মিকতার জাদুঘর একটি বিশেষায়িত সাংস্কৃতিক জাদুঘর। এখানে ইরানি সভ্যতার মহৎ ও মূল্যবান সাংস্কৃতিক সম্পদ প্রদর্শনের মাধ্যমে একদিকে সেগুলো সংরক্ষণ করা হচ্ছে, অন্যদিকে পর্যটকদের এই দেশের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের সঙ্গে পরিচিত করে তোলা হচ্ছে।

আহার সাহিত্য ও আধ্যাত্মিকতার জাদুঘরের ইতিহাস ও বৈশিষ্ট্য

আহার সাহিত্য ও আধ্যাত্মিকতার জাদুঘর ১৯৯৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই জাদুঘরে ইরানের সাংস্কৃতিক সম্পদ প্রদর্শনের জন্য তিনটি প্রদর্শনী হল রয়েছে। এখানে সংরক্ষিত নিদর্শনগুলো ১৩শ থেকে ২০শ শতাব্দীর বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়ের অন্তর্ভুক্ত।

এই জাদুঘরে প্রদর্শিত উল্লেখযোগ্য নিদর্শনের মধ্যে রয়েছে সাফাভীয় যুগের (১৬শ থেকে ১৮শ শতাব্দী) এবং কাজারীয় যুগের (১৯শ শতাব্দী) হাতে লেখা কোরআনের পাণ্ডুলিপি, কোরআনের আয়াত দ্বারা সজ্জিত কাপড়ের শিলালিপি, কোনো এক ইমামজাদার সমাধিসৌধের পুরোনো কপাটযুক্ত দরজা, নামাজের জানামাজ ও আসন, তসবিহ বা সিলমোহর, কিবলামুখ নির্দেশক যন্ত্র, কাজারীয় যুগের চিত্রকর্ম এবং ইসলামী প্রার্থনার সুন্দর হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি। এগুলোই এই জাদুঘরের প্রধান প্রদর্শনীগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

আহার সাহিত্য ও আধ্যাত্মিকতার জাদুঘর কোথায় অবস্থিত?

এই জাদুঘরটি আহার শহরে, শেখ শাহাবউদ্দিন মাহমুদ আহরির সমাধিসৌধের উত্তর অংশে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। শেখ শাহাবউদ্দিন মাহমুদ আহরি, আহমদ আহরির পুত্র, ১১৮৪ সালের ২৮ নভেম্বর (৫৮০ হিজরি চন্দ্রবর্ষের শাবান মাসের মাঝামাঝি) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নিজ জন্মভূমিতে প্রাথমিক ইসলামী শিক্ষা গ্রহণের পর বাগদাদে যান এবং উচ্চতর জ্ঞান অর্জন শেষে ধর্ম প্রচার ও মানুষের পথনির্দেশের জন্য আহারে ফিরে আসেন। এই ইরানি সুফি সাধকের রচিত ‘এশকনামা’ একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ, যেখানে তাঁর আধ্যাত্মিক ও সুফিবাদী চিন্তাধারা তুলে ধরা হয়েছে। শাহাবউদ্দিন আহরি ১২৬৭ সালে আহারে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর খানকাহের প্রাঙ্গণে তাঁকে সমাহিত করা হয়।

আহার শহর পূর্ব আজারবাইজান প্রদেশের চতুর্থ বৃহত্তম জনবহুল শহর। এর মনোরম আবহাওয়ার কারণে এটি প্রদেশের অন্যতম প্রধান পর্যটন গন্তব্য হিসেবে পরিচিত। সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় ১,৩৬০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত আহারে বছরে প্রায় ৩১০ থেকে ৪৫০ মিলিমিটার বৃষ্টিপাত হয়। এই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত অসংখ্য নদী এখানকার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যকে আরও সমৃদ্ধ করেছে। এসব নদীর মধ্যে কিচিকচাই, আহারচাই ও রাঙ্গুলচাই উল্লেখযোগ্য। প্রাকৃতিক আকর্ষণের পাশাপাশি ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের কারণেও শহরটিতে বহু দর্শনীয় স্থান রয়েছে, যার মধ্যে শেখ শাহাবউদ্দিন আহরির সমাধিসৌধ অন্যতম।

শেখ শাহাবউদ্দিন আহরির সমাধিসৌধের মধ্যে রয়েছে খানকাহ, মসজিদ, উঁচু ইওয়ান (বারান্দা), মিনার এবং কয়েকটি কক্ষ। এই স্থাপনাটি ঠিক কোন সময় নির্মিত হয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, তবে ধারণা করা হয় যে শেখ শাহাবউদ্দিন আহরির মৃত্যুর আগেই এটি নির্মিত হয়েছিল। কিছু বিশেষজ্ঞের মতে, এটি সাফাভীয় যুগের (১৬শ শতাব্দী) স্থাপনা।

গম্বুজের নিচের বৃহৎ স্থানটি খানকাহ নামে পরিচিত। খানকাহ ছিল সুফিদের বসবাস, শিক্ষা গ্রহণ এবং সমাবেশের স্থান। সাধারণত কোনো সুফি তরিকার পীর বা আধ্যাত্মিক গুরু সেখানে বসবাস করতেন এবং মৃত্যুর পর সেখানেই সমাহিত হতেন, যাতে তাঁর সমাধি পরবর্তীতে অনুসারী ও ভক্তদের মিলনস্থলে পরিণত হয়।

শেখ শাহাবউদ্দিন আহরির সমাধির এই অংশটি একটি বর্গাকার স্থাপনা, যার প্রতিটি বাহুর দৈর্ঘ্য প্রায় ১১ মিটার এবং দেয়ালের পুরুত্ব প্রায় ১.৩ মিটার। মসজিদটি সমাধিসৌধের পূর্ব দিকে অবস্থিত এবং এর সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য প্লাস্টারের কারুকাজ ও চিত্রাঙ্কন ব্যবহার করা হয়েছে। তবে খানকাহের অভ্যন্তর তুলনামূলকভাবে সরল এবং অনুরূপ স্থাপনাগুলোর মতো এতে অতিরিক্ত অলংকরণ দেখা যায় না।

অতীতে প্রায় ১১ হেক্টর এলাকা ঘিরে একটি কাঁচা মাটির প্রাচীর এই সমাধিসৌধকে পরিবেষ্টিত করে রেখেছিল। বর্তমানে শহরের সম্প্রসারণ ও নির্মাণকাজের কারণে সেই প্রাচীরের অধিকাংশ ধ্বংস হয়ে গেছে। তবে অবশিষ্ট অংশ থেকে বোঝা যায় যে, প্রাচীরটির উচ্চতা প্রায় ৬ মিটার ছিল।